Родное село любят пуще всего

    До Канаша от шоссе (Сахапта — Подсосное), если верить дорожному указателю, 11 километров. Здесь, неподалеку от отрогов Солгонского кряжа, в небольшом распадке, по склонам его, приютились две деревенские улицы — Центральная и Нижняя. Рядом — речка Агата. Заселение этих мест произошло в конце 20-х годов прошлого века, но официально считается, что основан Канаш (в переводе с чувашского — совет) в 1930 году. Так что нынче у деревни юбилей — 80 лет.
    Поселенцы с большим трудом тогда осваивали здешние места. Кругом тайга, лес, приходилось корчевать для огородов хотя бы небольшие участки. Ну а к 1940 году площадь колхозных полей составляла уже 300 га. Сеяли рожь и пшеницу, сажали картофель. Работали в основном на лошадях, был лишь один колесный трактор. Кроме того, занимались скотоводством, заготавливали лес. Далее война пришла. На фронт из Канаша ушло 32 человека, возвратились немногие. В 1948 году здесь появилось электричество, а в конце 50-х годов Канаш стал четвертым отделением Сахаптинского совхоза (теперь ЗАО «Сахаптинское»).....
    Въезжаем в Канаш. Справа, у въезда, сверкая на солнце боками, возвышается новая водонапорная башня, слева — бывшая реммастерская. Проезжаем по улице (кстати, отсыпанной) до клуба, встречаемся с его заведующим Максимом Лаврентьевым. Работает он в клубе (это бывшая начальная школа) недавно, сейчас готовит мероприятия, посвященные празднику урожая. Среди первых поселенцев (а они приехали с Поволжья) были Петровы, Евдокимовы, Чайкины, Степановы, Гордеевы, другие. Их потомков можно встретить в деревне и сейчас. Чайкины, например, Пушкины... Софья Викторовна Лаврентьева (она пришла в клуб с внучкой) тоже относит себя к старожилам. Родилась и выросла здесь, сейчас уже на пенсии, но продолжает работать почтальоном.
    —  Люблю свою деревню больше всего на свете, — охотно делится она своими мыслями. — Здесь каждый кустик знаком. В речке водятся хариусы, в тайге — шишки, ягоды, грибы. Для меня лучшего места на земле нет, я и в Сахапте жила, но сюда тянуло все время. А какие у нас праздники были, сколько народу собиралось на поляне на краю деревни. Тогда молодежи много было, детей... Обязательно в лапту играли. Гармонь, песни, пляски. На Троицу, на майские праздники собирались, после хлебоуборки. Как-то все само организовывалось. По крайней мере, жизнь шла веселей, чем сейчас. Может, оттого, что народу было больше, да и люди раньше проще были...
    Отток населения из деревни начался еще в семидесятые годы. Продолжился в восьмидесятые и девяностые. В настоящее время, как считает Софья Викторовна Лаврентьева, в деревне проживает до ста сорока человек. Есть рабочие места (ЗАО «Сахаптинское»). В ЗАО трудятся шесть механизаторов, пять доярок, четыре скотника. Посевные площади — до тысячи гектаров. Есть дойное стадо, молодняк на откорме. За бригадира, и вообще за старшего в деревне, — Сергей Николаевич Пушкин (мастер на все руки, как сказали о нем). Механизаторами работают Игорь Лаврентьев, родные братья Юрий и Дмитрий Михайловы, Константин Михайлов, Андрей Михайлов, доярками — Ольга Владимировна Михайлова, Валентина Герасимовна Фалолей, Валентина Владимировна Лаврентьева, Ольга Андреевна Михайлова, скотниками — Николай Юрьевич Перевозчиков, Андрей Гри­горьев...
    Все, с кем довелось беседовать о производстве, о жизни на селе, с ностальгией вспоминали времена, когда директором ЗАО «Сахаптинское» работал Валерий Васильевич Шкода. Он понимал людей, говорили они, с любым вопросом к нему можно было обратиться, поговорить. С ним и работалось лучше. А потом сложнее в этом отношении стало... Но люди за работу держатся, трудиться надо, это понимают все.
    Те, кто работал в хозяйстве в советские годы, давно уже стали старожилами. Живут в деревне Екатерина Ивановна Ретина, Василий Васильевич Лаврентьев, Мария Васильевна Максимова, Матрена Ивановна Чайкина, Мария Васильевна Тимофеева. Кому-то за семьдесят, кому-то 84-85 лет, но без дела не сидят, держат личное подсобное хозяйство (да порой немаленькое). Мы посетили некоторых этих женщин. Мария Васильевна Максимова, к примеру, до сих пор держит корову, овец, Матрена Ивановна — шесть свиней, девять поросят.
    У М. И. Чайкиной отец, Иван Петрович Петров, погиб под Сталинградом, муж Петр Иванович Чайкин (умер в 80-х годах) вернулся с войны инвалидом (без ноги). Несмотря на это, работал в совхозе, вместе вырастили пятерых детей, сейчас много внуков. «Я без труда не могу, — говорит Матрена Ивановна. — Еще кошу траву, ягоды собираю, у меня малины много растет, а прямо в палисаднике опята выросли»...
    Работать этим женщинам не привыкать. М. И. Чайкина когда- то сама катала валенки, держала двух коров. М. В. Максимова в свое время кем только не работала! Полола поля, ухаживала за скотом, выращивала телят. Косила, заготавливала сено, возила на коне. Участвовала в заготовке леса, была прицепщиком на тракторе. В отпуска тогда не ходила. Уже находясь на пенсии, продолжала сама косить, метать сено, не так давно только перестала этим заниматься, не под силу стало. Муж ее, Алексей Павлович, давно умер, сын Володя живет в Шарыпово, так что все одной приходится делать. Домик еще ничего, на пригорке стоит, солнце в окнах. Сено для коровы Лаврентьевы помогают завозить, с остальной работой сама справляется (уголь, печка, вода). Так и живет год за годом...
    В Канаше есть бабушка, которая по возрасту намного старше всех. Это Александра Ивановна Пушкина, год ее рождения — 1915-й. Вот уже десять лет живет она с 55-летним сыном Сергеем Николаевичем Пушкиным, о котором мы уже упоминали. Он здесь родился, ходил в школу, после армии вернулся в родную деревню. Четверть века только на тракторе отработал. Вместе с женой Марией Юрьевной (работает в животноводстве) вырастили троих детей — сына Александра, дочерей Татьяну и Анастасию. Есть внук Никита и внучка Даша. Все семейство живет в труде, в постоянных деревенских заботах, держат хозяйство.
    Вообще, в Канаше сразу замечаешь, что люди держат живность, коров. Это подтверждают и разговоры с людьми. Даже старые жители, несмотря на возраст, стараются держать скотину, свиней, есть лошади на подворье. Если говорить о том, как выглядит Канаш, то вид деревни в целом неплохой, но все же можно заметить, что дома в основном уже старые, многие нуждаются в подновлении, в ремонте, крыши бы неплохо шифером покрыть. Да вот где взять средства? Даже у тех, кто работает на производстве (а среди них и немало молодых людей), их не хватает и на повседневные нужды. Перед самым приездом в Канаш довелось побывать в Подсосенском ЗАО, и там речь зашла об этом же. Управляющий третьего отделения А. Э. Гильдерман с горечью сетовал, что молодым не на что строиться, и нередко приходится жить в старых, ветхих домах. А помочь, по существу, нечем. Жилье, конечно, на отделении строится, но возможности очень ограничены. Поэтому очередь на жилье растет, молодые люди ждут, им хотелось бы начинать свою совместную жизнь в новом жилье.
    А. Э. Гильдерман привел пример Ивана Краснощекова. Парень местный, закончил школу, потом техникум, в работе старателен, вот уже год трудится механиком отделения (поступил учиться заочно в институт). Завел семью, родилась дочь, а жить негде, живет в старом-престаром доме, кое-как подлаженном. В прошлом году управляющий сразу после уборки вынужден был отпустить его в отгулы, чтобы он жилье к зиме хоть как-то подготовил. А больше помочь нечем. «Нужно, чтобы государство эту проблему помогло решить как положено, направить серьезные средства, —  убежденно говорит Александр Эммануилович, —  а того, что имеется сейчас, очень мало и недостаточно. Только так можно решить проблему закрепления кадров на селе, пока есть у молодых желание работать, да и быт сельский надо поднимать и поднимать.
    И он прав. Молодых и так-то непросто привлечь к сельскому труду, но, если есть желающие, им надо помогать и помогать, активнее для них строить жилье, это совершенно очевидно. И тут государство могло бы сыграть решающую роль. В том же Канаше молодежь разве отказывалась бы от помощи в этом деле? Конечно, нет. Но пока до этого далеко, и приходится довольствоваться тем, что есть, латать старое, приспосабливать... Однако о лучших временах мечтают все, в том числе и канашинцы. И мы искренне желаем им дожить до этих времен, до перемен к лучшему...